Румунський Великдень очима літописців і мандрівників

У переддень Світлого свята Воскресіння Христового, крім нагадувань і змалювання красивих і оригінальних звичаїв, деякі румунські видання пропонують здійснити захоплюючу подорож у минуле. Портали historia.ro і Adeverul.ro змальовують найнеймовірніші таїнства передсвяткових великодніх приготувань, дають можливість людям доторкнутися на мить до великодніх легенд, традицій і звичаїв. Багато з цих традицій живуть і досі, однак велика частина їх залишилася в минулому, яке тим самим набуває особливих рис у розповідях очевидців - літописців і мандрівників, які відвідували в різні епохи Румунію.

Великдень при дворі: фрак, білі рукавички і ордени

В давнину свято Вербної Неділі було одним з найурочистіших при дворах румунських господарів. У супроводі своєї свити воєводи були присутні на богослужінні в придворному храмі.

Сирієць Пауль де Алеп, будучи у 1654 році вірним помічником і фактично правою рукою румунського митрополита Макарія, залишив для наступних поколінь румун численні спогади про ті далекі часи. Він розказує, що вранці у Вербну Неділю Патріарх Макарій дарував під час божественної літургії кожному, хто був присутній у храмі, в тому числі і румунському господарю, по маленькій гілочці верби і по букетику зібраних власноруч білих польових квітів.

Крім цього, у Страсний Тиждень - з неділі на понеділок, з понеділка на вівторок і з вівторка на середу господар разом з боярами слухав у храмі Заутреню. А в середу вранці кожен з бояр підходив до воєводи і навколішки просив у нього вибачення за скоєні упродовж року гріхи. Пізніше відпущення гріхів бояр перевели з середи на четвер, після чого воєвода зі своєю сім'єю підходив до ікон вівтаря і сам просив вибачення у Господа Бога за власні гріхи. Можливо, саме це і дало підставу сирійцю визначити Четвер Страсного Тижня у румун "Четвергом покаяння".

У Страсний Четвер перед румунським воєводою стояло ще одне завдання. Він зобов'язаний був обходити цього дня румунські війська, в тому числі і так звані мисливські війська, обов'язком яких було супроводжувати господаря під час царського полювання. Кожен з воїнів проходив перед воєводою, а потім отримував нове обмундирування, лише після того, як розрядить свою рушницю. Обмундирування готувалося для Страсного Четверга за рахунок казни воєводи. Ті ж воїни, у кого зброя давала осічку, звільнялися від подальшої військової служби і довічно звільнялися від сплати данини.

У день "чорного посту", яким у румун вважалася Страсна П'ятниця, найсуворішого посту дотримувалися всі - від воєводи і бояр до простих громадян. Літописці оповідають, що румуни свято вірили переказу про те, що якщо цього дня нічого не їсти, то упродовж року не болітиме голова. Справджувалося це чи ні, важко сказати. Але спробувати можна.

Вельми цікавим виглядає і змалювання Суботи перед Великоднем в антології "Церемонії королівського двору Румунії", виданій у 1882 році в Бухаресті. Автори антології розповіли, що в суботу, рівно опівночі, королівський двір у супроводі кавалерійського ескадрону ішов до церкви, щоб бути присутнім на святковому богослужінні. У храмі їх вже чекали міністри, магістрати та інші високі цивільні чини. Обов'язковими атрибутами одягу цієї ночі були фрак, краватка, білі рукавички і бойові та цивільні нагороди. Після вимовляння митрополитом слів "Христос Воскресе!" над Бухарестом звучав гарматний салют зі 101 знаряддя.

Гори тарілок, тости і конокрадство

Оригінальний слід в історії святкування Великодня в Румунії залишив румунський воєвода Костянтин Бринковяну, який царював у країні в середині вісімнадцятого століття. Про цікавий звичай оповів на сторінках літописів, що збереглися, особистий секретар воєводи, вчитель латині та італійської мови, італієць з Флоренції Антоніо-Марія дель Кьяро. Він у деталях змальовує всі страви, які подавалися на стіл до Великодня. При цьому на королівський стіл подавалися страви не лише національні, а й італійські, французькі та німецькі.

При дворі дотримувалися стародавнього звичаю: блюда з новими стравами ставилися на стіл перед господарем і боярами зверху використаних тарілок. У міру споживання їжі, гора тарілок перед кожним з присутніх за столом зростала до такої висоти, що гості вже не бачили один одного і змушені були, вимовляючи черговий тост, обов'язково вставати, щоб побачити тих, хто сидить. Італієць відзначає, що, на жаль, згодом Костянтин Бринковяну відмовився від цього красивого, за його словами, звичаю. Однак тут-таки розповідає про інший, не менш оригінальний звичай.

Королі - також люди, і ніщо людське їм не чуже. Воєводи на другий день Великодня "жартували" над своїми боярами, і жарти ці часом обходилися дуже дорого і були у прямому розумінні збитковими. Пан не повідомляв своїм боярам, в який час він повинен відвідати церкву. Прибувши на богослужіння, воєвода озирався, щоб побачити, хто з бояр відсутній. Тут-таки непомітно віддавав наказ одному зі своїх наближених таємно вкрасти у відсутніх на богослужінні бояр найкрасивішого коня і привести його до царської стайні. Бояри ж, знаючи про це, завжди намагалися прибути у церкву першими, щоб не позбутися коней.

У наші ж часи важко уявити, який "жарт" президента країни тримав би у почутті страху "військо" парламентаріїв і чиновників, і чого б такого він захотів їх позбавити, щоб зобов'язати дотримуватися певних неписаних правил і канонів. І не лише в Румунії.

Зінаїда Гурська, КИШИНІВ. 13 квітня 2012 року.